養(yǎng)老還是被啃老,老漂族的城居與鄉(xiāng)愁
時(shí)間：2022-10-01 13:59 來(lái)源： 作者：小杰 人瀏覽
候鳥式離家漂泊至陌生城市的老年人，被形象地稱為老漂族。
為了幫助兒女照顧孩子，孩子的孩子在哪，他們就在哪。不顧自己對(duì)城市生活的需求，他們穿梭在買菜做飯帶娃的三點(diǎn)一線。有人說(shuō)，大城市奮斗的不僅僅是年輕人，還有一批年過(guò)半百的老年人，在此別扭地生活著。本期澎湃問(wèn)吧邀請(qǐng)華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院博士生黃麗芬做客，她分享了自己訪談中國(guó)老漂族的研究成果。
漂與不漂，如何抉擇
@凹幺：父母年齡增長(zhǎng)，焦慮他們?cè)诩业纳钯|(zhì)量，又擔(dān)心他們來(lái)到城市后不適應(yīng)，沒(méi)有交際圈。兩難之中如何選擇？黃麗芬：關(guān)于要不要接父母進(jìn)城同住，我可以分享調(diào)研中許多家庭比較合理的選擇。一是看父母的自理能力，只要能夠自理，他們出于生活習(xí)慣、自主空間、社會(huì)交往等各方面的原因都不太愿意進(jìn)城受擠壓；二是看父母是否雙方健全，老年人普遍表示老來(lái)伴尤為重要，相互照顧、相互扶持到了晚年尤為珍貴，不僅日常照料得以解決，孤獨(dú)感減輕，隱性的福利還體現(xiàn)在生活質(zhì)量上，比較有老伴的老年人與單身老年人，日常飲食節(jié)奏、生活衛(wèi)生情況、日?；顒?dòng)范圍、心理疏解情況等都存在明顯差異；三是看老家村莊空心化程度，如果村級(jí)組織較為有力，村莊關(guān)系融洽和睦，村莊互助不成問(wèn)題，那就算發(fā)生什么意外，也有比較及時(shí)的外力介入。例如現(xiàn)在不少地方農(nóng)村都開始搞組織建設(shè)，老年人互助、免費(fèi)午餐等項(xiàng)目在一定程度上解決了部分老年人的問(wèn)題。
如果這些條件或多或少具備，父母在鄉(xiāng)居的幸福感基本上遠(yuǎn)高于城居，那為什么要求他們進(jìn)城呢？如果因?yàn)楹ε鲁霈F(xiàn)意外情況，自己無(wú)法侍奉周遭，而選擇將父母遷進(jìn)城里，一方面可能因小失大，為了意外這個(gè)小概率事件而讓父母長(zhǎng)時(shí)間不適應(yīng)，可能有點(diǎn)得不償失，更何況意外之所以是意外，那就是不分時(shí)間地點(diǎn)的，不是說(shuō)進(jìn)了城就沒(méi)有意外，關(guān)鍵是在意外發(fā)生之前有及時(shí)預(yù)警，意外發(fā)生之后有及時(shí)補(bǔ)救，鄉(xiāng)村互助有的時(shí)候是能夠發(fā)揮效果的。最后，在這些依托條件都喪失的時(shí)候，部分單身老人、多數(shù)失能單身老人就需要在養(yǎng)老院和進(jìn)城與子女同住間選擇了。
@神的魚兒：中年夫妻打拼工作，孩子需要照顧和上學(xué)。讓老人一起漂雖然無(wú)奈，但對(duì)于大部分請(qǐng)不起保姆的家庭來(lái)說(shuō)，似乎除了請(qǐng)老人來(lái)照顧小孩，也沒(méi)有更好的選擇。對(duì)此該怎么辦？黃麗芬：確實(shí)是現(xiàn)階段家庭發(fā)展的一種無(wú)奈。整體來(lái)看，我國(guó)城市化還處在半城市化的階段，一是在城市過(guò)著類農(nóng)村的生活，在人際交往，消費(fèi)習(xí)慣，身份認(rèn)同等方面都有體現(xiàn)，二是部分家庭成員的城市化，城市商品房的格局布置多是為小家庭兩代人設(shè)計(jì)的，能三代同堂的房子要么普通人難以負(fù)擔(dān)，要么比較擁擠，居住體驗(yàn)差。半城市化里面，老漂族是很特殊的群體，他們以一己之力穩(wěn)定子代小家庭在城市立足的大后方，讓年輕夫妻可以在市場(chǎng)上沖鋒陷陣。
大多老漂族在完成階段性任務(wù)后選擇返鄉(xiāng)，其實(shí)又是在新的形勢(shì)下繼續(xù)支持子代的一種方式。當(dāng)這種無(wú)奈是普遍化的，是時(shí)代性的，是千家萬(wàn)戶的無(wú)奈時(shí)，它就具有公共性，政府和社會(huì)介入就有必要了。要讓外部支持性力量進(jìn)入家庭、進(jìn)入對(duì)老漂族群體的照顧，非常必要且迫切。
養(yǎng)老還是啃老
@熊：讓父母帶娃做家務(wù)當(dāng)保姆，是否也是啃老？@黃麗芬：要看怎樣定義啃老。如果將啃老單純視作年輕人躺平的生存狀態(tài)，在應(yīng)該成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的家庭角色和社會(huì)角色的時(shí)候不努力，不工作，不盡力而為，基本依賴父母滿足生活所需，而且持續(xù)的時(shí)間比較長(zhǎng)，且自己改變的動(dòng)力不強(qiáng)。那大多數(shù)父母帶娃做家務(wù)的情況就不能算是啃老。
但如果從老年人的角度出發(fā)，從代際支持的方向來(lái)看，與啃老相對(duì)照的就是養(yǎng)老。按照傳統(tǒng)文化，一輩管一輩的責(zé)任倫理下，孫輩出生以后，無(wú)論年齡幾何，祖輩就變成家庭里的老年人，這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該開始頤養(yǎng)天年，享受兒孫繞膝、子代贍養(yǎng)的晚年生活了。在這種定義下，父母帶娃做家務(wù)就明顯具有啃老的痕跡。不過(guò)學(xué)界多不采用啃老這種說(shuō)法，而是用代際支持。
按照第二種理解，啃老或者代際支持體現(xiàn)的是家庭現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中代際關(guān)系的轉(zhuǎn)型，中國(guó)傳承幾千年的反饋型代際關(guān)系，轉(zhuǎn)變成了不平衡的父代對(duì)子代單向支持型代際關(guān)系。更有意思的是，這種轉(zhuǎn)變幾乎就是在60后和70后這一代人身上發(fā)生的。他們年輕的時(shí)候，按照傳統(tǒng)代際關(guān)系及其節(jié)奏贍養(yǎng)父母、養(yǎng)育孩子，但是等到他們變成老人之后，他們不僅繼續(xù)支持子代，而且?guī)兔嵊龑O代，向下的代際支持開始越過(guò)一輩管一輩的責(zé)任倫理，甚至有的老年人還操心起孫輩的結(jié)婚買房子問(wèn)題，我將之總結(jié)為中國(guó)農(nóng)村普遍出現(xiàn)的老人不老現(xiàn)象。
總之，如果將啃老視作養(yǎng)老的背反，那么現(xiàn)代社會(huì)的啃老現(xiàn)象具有普遍性，這是一個(gè)整體趨勢(shì)。其背后支撐的是中國(guó)傳統(tǒng)的代際責(zé)任倫理的現(xiàn)代變形與延續(xù)。2020年1月2日，廣東茂名，路旁推著嬰兒車的奶奶（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
@披星戴月地吃哈密瓜：
在您調(diào)查看來(lái)，成為老漂族的父母有怪過(guò)孩子嗎？他們后悔過(guò)嗎？
黃麗芬：責(zé)怪和后悔肯定是有的，尤其是在發(fā)生沖突與摩擦的時(shí)候，兩頭牽掛不能兼顧的時(shí)候，老漂族的心理感受復(fù)雜且矛盾。但與此同時(shí)，理解與支持還是主旋律，否則無(wú)法理解很多在個(gè)體理性看來(lái)是不理性的行為，例如強(qiáng)忍淚水繼續(xù)為孩子做免費(fèi)的保姆，因?yàn)檫@些忍耐、忍讓和自我委屈只有從家庭理性的角度來(lái)看才是理性的。老漂族的個(gè)體目標(biāo)和個(gè)體感受被整合進(jìn)強(qiáng)有力的家庭目標(biāo)之中，根據(jù)家庭目標(biāo)有步驟、有重點(diǎn)地調(diào)整自己的選擇、行為與策略。所以說(shuō)，從個(gè)體出發(fā)，因?yàn)楦鞣N不適應(yīng)、難融合，他們后悔自己的選擇，責(zé)怪孩子的不體貼；但是從家庭出發(fā)，他們感受到的是作為輔助者的自己在家庭發(fā)展中的不可或缺性，是以自我付出換取子代在城市安穩(wěn)扎根的價(jià)值感，是在自己勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)值逐漸弱化的前提下，換取兒媳婦優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力參與市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)獲得感，更有參與孫輩成長(zhǎng)，一家團(tuán)聚的圓融美滿感。
孤獨(dú)是老漂族的標(biāo)配嗎
@熊：沒(méi)有了鄉(xiāng)音，沒(méi)有了熟悉的面孔，更不可能有知心朋友，孤獨(dú)是老漂族的標(biāo)配？黃麗芬：確實(shí)，大多數(shù)老漂族在表達(dá)城市生活的不適應(yīng)時(shí)，孤獨(dú)感占據(jù)很大的比重，而且往往孤獨(dú)感是與擠壓感并行的。因?yàn)槔掀宓某鞘猩畋痪窒拊诓藞?chǎng)、學(xué)校和小區(qū)幾個(gè)特定的空間內(nèi)。除了家庭生活的孤獨(dú)感之外，更重要的是向外伸展的空間太小，社會(huì)交往缺失，新環(huán)境的社會(huì)信任不足等。但也有一些老漂族適應(yīng)程度挺高，在各種外部介入力量的幫助下，參與廣場(chǎng)舞隊(duì)、象棋隊(duì)等社會(huì)組織活動(dòng)，有的老漂族依托于子代的生活和工作圈子，建構(gòu)了新的交往圈子。總之，雖然孤獨(dú)是多數(shù)老漂族的共同問(wèn)題，但脫離老友老鄉(xiāng)并不意味著完全不能建立新的交往圈子，只是這個(gè)重新嵌入的過(guò)程較難。此外，現(xiàn)階段多數(shù)老漂族的最終預(yù)期是返鄉(xiāng)養(yǎng)老，因而就算孤獨(dú)也是暫時(shí)的。@還真是第一次聽說(shuō)呢：和子女一起住會(huì)導(dǎo)致代際矛盾增多嗎？會(huì)產(chǎn)生代際對(duì)立的情況嗎？黃麗芬：代際矛盾基本都會(huì)有，城市商品房狹小的空間里，兩代人生活觀念和生活節(jié)奏存在明顯差異，肯定是會(huì)產(chǎn)生矛盾的，訪談對(duì)象能一刻不停地表達(dá)很久，而其中表現(xiàn)最突出的就是婆媳矛盾，訪談的時(shí)候只要說(shuō)到城里生活的氣，基本上都是關(guān)于代際矛盾的。這些矛盾里尤以三類最為突出：消費(fèi)習(xí)慣、生活安排、孩子養(yǎng)育。隨著教育問(wèn)題越來(lái)越成為焦點(diǎn)，家庭內(nèi)關(guān)于教養(yǎng)的代際矛盾也越來(lái)越多，老漂族與年輕人之間圍繞著怎么帶孩子、怎么教育孩子的矛盾點(diǎn)隨處可見(jiàn)。
不過(guò)調(diào)研中我也發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是代際之間在矛盾之后也走向了調(diào)適，從而能在一定程度上減少代際矛盾。例如在孩子養(yǎng)育問(wèn)題上，越來(lái)越多的家庭采取一種教養(yǎng)分離的代際分工模式，奶奶主要負(fù)責(zé)生活照料，爸媽負(fù)責(zé)大部分的家庭教育，還有在教養(yǎng)時(shí)間上的代際分工，工作日主要由奶奶負(fù)責(zé)帶孩子，保證爸媽的休息時(shí)間，周末主要由爸媽帶孩子，給予奶奶踹口氣的空間，也給室內(nèi)室外多種形式的親子互動(dòng)充足的機(jī)會(huì)。
至于代際對(duì)立，也收集到了一些案例，但是總體上不多，占比微小。而且代際對(duì)立的主要原因是氣的積累到了一定程度，沒(méi)有得到及時(shí)紓解，這種情況下老漂族一般選擇當(dāng)甩手掌柜，在還沒(méi)有完成階段性任務(wù)的情況下提前返鄉(xiāng)。但是一般情況是，過(guò)了一段時(shí)間，因?yàn)樽约赫{(diào)適和牽掛、子代道歉懇求、親朋從中調(diào)和等方式，氣被釋放，心理包袱放下了，老漂族又繼續(xù)完成自己的使命，回應(yīng)小家庭的需要。
@午夜南瓜會(huì)變馬車：
隨著廣場(chǎng)舞、社區(qū)活動(dòng)變多，未來(lái)老漂族能很好地融入城市生活嗎？
黃麗芬：肯定也有很適應(yīng)城市生活的老漂族啊，但目前來(lái)看，能夠順利融入城市生活的尚屬于個(gè)體現(xiàn)象，而融入存在各種困難的卻是群體問(wèn)題。在不少城市，政府、社區(qū)和社會(huì)組織確實(shí)在做出很多積極嘗試，有的取得了一定效果。對(duì)于老漂族現(xiàn)象的未來(lái)，我的判斷是，這是中國(guó)社會(huì)和家庭發(fā)展的階段性現(xiàn)象和問(wèn)題，一是受到現(xiàn)階段我國(guó)城市化進(jìn)程的框定，也就是說(shuō)，年輕人雖然在城市里生活甚至是買房了，但是沒(méi)法單獨(dú)依靠自己安家樂(lè)業(yè)，必須要父輩的輔助，半城市化的背景下，舉全家之力也只能送年輕人進(jìn)行工作，保證孩子在城市接受教育，而大多數(shù)老漂族并不是現(xiàn)階段城市化的成員。
二是從現(xiàn)階段老漂族個(gè)體來(lái)看，他們多是前半輩子基本從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活在農(nóng)村的，所以在他們身上就存在著城市與農(nóng)村生活的巨大張力，這是與這輩人人生軌跡伴隨的特點(diǎn)，但是可能到了2030年，充當(dāng)老漂族的群體已經(jīng)是75后，他們年輕時(shí)是城市農(nóng)民工，因而有著豐富的城市生活經(jīng)驗(yàn)，可能城市融入問(wèn)題在他們身上就沒(méi)有那么突出，或者以另一種方式呈現(xiàn)出來(lái)。
三是國(guó)家、社區(qū)和社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的關(guān)注度越來(lái)越高，很多人在行動(dòng)，很有可能探索出各種解決或者緩解問(wèn)題的辦法?？傊掀蹇赡軙?huì)存在很長(zhǎng)時(shí)間，與農(nóng)民城市化進(jìn)城高度掛鉤，但是老漂族作為一種社會(huì)現(xiàn)象的普遍性，作為一種社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重性肯定會(huì)逐漸變化，而且我個(gè)人的判斷是比較樂(lè)觀的。
本文標(biāo)簽：養(yǎng)老金，養(yǎng)老服務(wù)，居家養(yǎng)老，養(yǎng)老保險(xiǎn)，社保，
本文標(biāo)題：養(yǎng)老還是被啃老,老漂族的城居與鄉(xiāng)愁
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