陶淵明有本養(yǎng)老經(jīng):桃花源式場(chǎng)景符合現(xiàn)代養(yǎng)老需求

養(yǎng)老是個(gè)讓人難以感到輕松的話題。不過，陶淵明可能不這么看，他有個(gè)養(yǎng)老的前瞻性設(shè)計(jì)。

《桃花源記》大家都很熟悉：武陵人捕魚為業(yè)，一日誤入百花深處，發(fā)現(xiàn)這里土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……

關(guān)鍵詞就是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

一方面，按照陶淵明的想法，養(yǎng)老是個(gè)發(fā)生在社區(qū)、家庭的場(chǎng)景。桃花源里，老人們并沒有集中在村舍邊上的養(yǎng)老院，而是在社區(qū)散居。另一方面，更有意思的是，養(yǎng)老和托幼緊密結(jié)合在了一起。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂，就是說這一老一小，在一起實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，最終各得其樂。

而這兩點(diǎn)，正是今天養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展要點(diǎn)。首先，說說這居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老。

當(dāng)前，中國(guó)老年人大多數(shù)都在居家和社區(qū)養(yǎng)老，形成9073的格局，就是90%左右的老年人居家養(yǎng)老，7%左右的老年人依托社區(qū)支持養(yǎng)老，3%的老年人入住機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。這就需要把大量的養(yǎng)老服務(wù)送到社區(qū)，送進(jìn)家門。

對(duì)此，近年來國(guó)家在這方面投入大量資源，讓陶淵明的設(shè)想有了現(xiàn)實(shí)支撐。比如醫(yī)療保障方面，把老年人作為重點(diǎn)人群，提供家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，做到慢病有管理、疾病早發(fā)現(xiàn)、小病能處理、大病易轉(zhuǎn)診；提供上門巡診、家庭病床、護(hù)理等老年人迫切需要的服務(wù)，特別是滿足失能、重病、高齡的老年人的剛性需求；支持鼓勵(lì)有條件的基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，開展養(yǎng)老服務(wù)，增設(shè)養(yǎng)老床位……

其次，說說這養(yǎng)老和托幼結(jié)合的問題。類似陶淵明提出的黃發(fā)垂髫共同生活的概念，一些國(guó)家正在實(shí)踐。

英國(guó)一個(gè)研究老年病學(xué)的團(tuán)隊(duì)在某養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)建立幼兒園，讓10位退休老人和10名4歲學(xué)齡前兒童共同生活6周，讓老年人重獲健康和快樂。實(shí)踐結(jié)果是，孩子們走進(jìn)養(yǎng)老院后，給老人們的生活帶來了翻天覆地的變化，這一個(gè)個(gè)小天使，為他們枯燥、孤獨(dú)的晚年生活帶去了新的樂趣。

他們一起做姓名牌、參與小鴨實(shí)驗(yàn)、玩音樂定格游戲等。在形式多樣的活動(dòng)中，老人重新發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，獲取樂趣和歡笑，也讓孩子從老人那里收獲了無條件付出的愛，也逐漸意識(shí)到大人有時(shí)也是需要幫助的。

類似這樣的跨代學(xué)習(xí)陪伴的理念，美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)也在探索。比如把育幼院搬進(jìn)老年看護(hù)中心，兩頭兒一起照顧；鼓勵(lì)幼兒園建在養(yǎng)老院旁邊；推動(dòng)小學(xué)、幼兒園與附近養(yǎng)老院建立固定互訪制度……

這種發(fā)生在朝陽(yáng)與夕陽(yáng)之間的生命碰撞，說明了一個(gè)道理：在由不同輩分的人組成的環(huán)境里，大家互相學(xué)習(xí)和照應(yīng)，老人會(huì)感到更加快樂與幸福，不容易產(chǎn)生失落感。

那么，我們將來可不可以借鑒這樣的經(jīng)驗(yàn)，在新建社區(qū)或改造舊社區(qū)過程中，探索、推廣這樣的養(yǎng)老設(shè)施和托幼機(jī)構(gòu)做鄰居的做法，以提升老年人的社會(huì)參與感，實(shí)現(xiàn)隔代共處并怡然自樂的桃花源式場(chǎng)景呢？